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你们村村风如何？你认为村风对下一代影响大吗？
我们村在生产队时是远近闻名坏村子，偷盗成风，村中不务正业的地痞流氓多，觉着自己成分好什么坏事都干，干部欺男霸女，亲属横行村里，生产队秋收时故事把通往外村的地先收割回来，放出一条路，晚上社员去外村偷庄稼，在地里干活的用怀里往家揣玉米，在场院扒玉米的也住家拿，各家的东西不注意什么都丢，秋后的粮食和过年杀猪的猪肉那年都有丢的，每天早晨社员到一起互相交流晚上偷盗成果和信息，所以很少挨饿，那时顺回溜，一年四季盼到秋，不去劳动只是偷，横批抓着算。后来分田到户，一部分人认为都是个人的，就不偷了，但仍有一部人照偷不误，有的不偷自己村子的，专去偷外村的，有时用马车，我记得很真的一件事，一个我们东边村子夫妻，割二亩地黄豆，天黑了割完回家，第二天用车来拉，沒了，女人心疼的直落泪，我们地离不远我看到心里也不是滋味，有什么办法，帮不上忙，我也说过偷的人，都是种地的，谁都不容易，也许他家比你还穷，可偷的人是不讲良心的，有人讲那时路不拾遗，夜不闭户，也许在别处。就从五十年代一直到一O年六十年间村里东西地里庄稼每年都丢很多，近几年好了，愉的死死，残的残现在路不拾遗不敢说，夜不闭户一点不为过，已经几年沒有丢东西的了，地里庄稼也不用看了。
谢谢！可能社会上普遍存在的民风民俗问题(农村叫村风)，从前的村风:纯朴，老实，忠厚的风气已离你我远去了。剩下来的是浮躁，自我中心，贪婪，见利忘义，唯利是图。直至每个家族(庭)必备的传承:忠孝仁义礼智信，早已抛到九宵云外去了！可叹！为什么会这样？许多人都在思考，力求去改变这种不良现状。可是，总归是丈二的金刚——摸不着头脑！究竟社会那儿出了毛病？
神农我祖家乡所在的村，名字叫做柏林包村。名字的由来，是因为村里有七棵巨大的古柏树， 相传是七仙女下凡时种下的。每棵古柏树有多粗呢？三个成年人手拉着手，才能合抱得拢来。村里民风淳朴，村民们勤劳善良，左邻右舍互帮互助，相处和睦。
在计划经济时代，买糖要糖票，买布要布票。因为当时布票非常紧张，村民们除了冬春两季才舍得穿布鞋之外，夏秋季节都穿自己用稻草打的草鞋。白天，男女劳动力都出工挣工分。到了晚上，家家户户都点上煤油灯，男的打草鞋，女的纳鞋底，老的领着少的，三五成群地在院子里游玩，各得其所，热闹非凡。但凡村里的年轻人，要是男的不会打草鞋，女的不会纳鞋底，都会狠狠地挨老人们一顿收拾，并手把手地把你教会为止。所以，村里的人出了门勤快得很，啥样都会，跟他们打过交道的人，无不伸出大拇哥啧啧称赞。
如果哪家人家里有个红白喜事，大事小情，用不着吆喝，村民们自觉地聚拢来，像对待自家的事一样，有钱的出钱，有力的出力，不分彼此，没有怨言。当时村里不通公路，老人妇女生病了，年轻小伙子就用滑竿，轮换着抬到三十公里以外的乡卫生院。村子里最热闹的场景，当数坝坝宴。生了小孩满百天，要摆百日宴。六十岁以上的老人每逢整岁，要摆生日宴。哪家出了个名牌大学生状元，要摆学酒。一旦有坝坝宴，整个村子的空气中，都弥漫着各种菜肴的香味。全村人集体打牙祭，猜拳行令，大口吃肉，大碗喝酒，这是全村所有男女老少的大聚会。
要是哪家出了一个小偷小摸、吃喝嫖赌、好吃懒做的后生，全家人都跟着在村子里抬不起来头来，走到哪里都会被戳脊梁骨。所以，村里人人向善，正能量满满。神农我祖认为，良好的村风和家教，对下一代有耳濡目染、潜移默化的传承作用。我国春秋时期，有孟母三迁的历史典故。在我们那里也有一句俗语:跟着好人学好人，跟着阴阳先生挑假神，说的也是这个道理。
神农我祖少小离家至今，算起来已经整整三十个年头。有时候偶尔回到村里小住几日，依然能感受到浓浓的乡情，才真真切切地发现，原来故土难离。
我认为村风家风都对下一代影响特别大。因为生活在这样的环境里。直接影响我们的思想和行为习惯，我们这里的家风是这样的，淳朴，勤恳，善良，你有不好的一面，就是太过于，偏远落后。经济方面还需要大大的提升。所以有点向💰看的村风
我们村典型的全民赌博，干完农活男女老少都去赌钱买六合彩，只有我一个人不赌，却到处被人排斥，实在孤独又不愿意堕落，所以选择了自媒体，和网友一起度过每一天，现在好多农村，正能量没学到，城里人的坏习惯倒是学的精，这种风气对后代影响极大，对社会进步也是一大阻碍，毕竟龙生龙凤生凤，老鼠生来打地洞，能出淤泥而不染的少之又少，当地政府应该出台政策引导人民正确价值观和人生观
上良不正下良歪:村风不正:怎么好:干部不是他亲亲他说人家不要歪风:自己亲家怎么说:自己亲家怎么查:村干部:谁干都要查村干部:钱干什么花了:有多少钱:原来干什么:有什么厂几厂一个厂给村多少钱:卖地收回地卖了多少钱:不用说卖地卖地卖卖地多少钱:干什么花了:进了多少钱:应该查村干部:
明成祖迁都北京的原因和建设情况如何？由谁设计的？
朱棣造反其实也是迫不得已，假如他的侄儿多给他一些时间，也许事情不会来得那么糟糕。
“靖难之役”是朱棣胜利的转折点，如果不是这一场战役决定了今后的走向，朱棣的人生将是另外一个样子。
朱棣经过千辛万苦终于打到了南京，可是他的又发现一个严重的问题，他倒是一下打到了南京，可是没有他在的北京，完全是另外一个样子，没人镇得住场子。
周边那些藩属国、蒙古军队等等军事势力开始闻风而动，大哥不在，那还不得整点动静出来吗？
北京这块地方，与朱棣有着不解之缘，他成年后的封地就在那里，他在那里娶妻生子，繁衍生息……说白了，朱棣的根就在北京，他如果在南京待着，其实并没有太多的优势，首先是人生地不熟，其次是他一走，北方的情势又不太乐观。
在权衡再三之后，朱棣终于做了迁都北京的决定，这也是历史的一种选择吧。
朱棣迁都始末
1402年12月，明成祖朱棣决定迁都北京，从此之后，这个地方就成为了明清时的都城。
因为北京是朱棣的龙兴之地，他也被封在此地，他在北京的时间长久，对此地的感情也是极深的。
朱棣在夺得天下后，南方的文人集团对他有着极大的成见，方孝孺就曾不服朱棣的管束，认为他的位置来得名不正言不顺。
方孝孺的轻蔑，让朱棣的心中很不痛快，便诛了他的十族，朱棣在南京的根基本就不深，文人集团对他又颇多不满，这也让朱棣的新政权受到了挑战。
南京有一堆人反对自己，而北京却有自己的旧部。
从五月开始朱棣就一直在筹建迁都事宜，从宫殿、坛庙及城垣的各种准备工作，陆续派遣大臣到四川、红西、湖广、浙江、山西等地采办木材，烧造砖瓦。
迁都是一个大工程，准备工作就做了11年。
地方是有了，但是人还是不够，于是朱棣就想到了移民的政策，下令从山西、浙江等地移民到河北诸地。
有了场所，有了人，一切具备，只欠东风。
在轰轰烈烈的动作下，朱棣终于搬完家了。
如果耗费人力、物力的事情，肯定会遭到一些人的反对，有些人就开始造谣，说迁都有各种不利。
但是这并不能动摇朱棣的决心，在反对声中，朱棣还是完成了这个艰巨的任务。
朱棣迁都具有很重要的历史作用，对中华民族的发展和形成，产生了深远的影响。
在元大都时已经有了雏形
明清两代在元大都的基础上，修建了北京城。
其规模都超越了元大都，元大都的都城有着蒙古的古朴，却没有帝都该有的样子。
那么那么辉煌的故宫到底是谁设计的呢？
现在最广泛的说法是设计者明代一位杰出的匠师，姓蒯(读“kuǎi”)名祥。
他生于洪武三十一年(1398年)，卒于成化十七年(1481年)，苏州吴县(今江苏省吴县)香山人。
一个故宫要修建成功，是需要泥水匠、漆匠、石匠、堆灰匠、雕塑匠、彩绘匠……而蒯祥是那帮匠人的头领。
蒯祥此人非常聪明，他在营建宫殿楼阁时，他只需略加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与图样大小尺寸分毫不差。蒯祥的建筑造诣，得到极高评价，皇帝“每每以蒯鲁班称之”。
1420年故宫建成，仅仅9个月后就因雷击而失火，直到正统年间，朝廷才重新修缮，此次负责的仍是蒯祥。
现在中国历史博物馆收藏的一幅明代宫城图中，承天门(相当于今天的天安门)下所绘的人物据说就是蒯祥。
第二种说法，是蔡信，故宫博物院古建部的研究员李燮平说，1417年故宫初建时，蒯祥只有不到20岁，无论从年龄还是资历来看，都难以胜任设计整个工程。
蒯祥的贡献应主要体现在正统那次的重建工作。
于倬云提到的蔡信，是南直隶武进人，其生辰年月如今已无法考证，但民间流传着他参与故宫设计的故事。
据说，当时朱棣将建造宫殿的任务交给了工部尚书宋礼。建皇宫得先有图纸，宋礼就找到了蔡信，让他设计。蔡信很快交出了答卷。
宋礼一看设计图，非常满意！新皇城比元朝时略向南迁；各大宫殿，依中轴线，左祖右社，十分规整；又开凿南海，堆砌景山。整个设计方方正正，稳稳当当，象征大明长治久。
另有专家提出，故宫的设计人应该是杨青。但他留下的资料更少，只知道是一名瓦工，据说连杨青这个名字都是朱棣赐名。
反正关于谁修建北京城这件事情，也是众说纷纭。
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