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散居在家的杜预是如何走上政坛的，之后他又为国家具体做了什么大事？
感谢邀请！杜预为中国西晋著名军事家、大学者；灭东吴，兴水利，著书立说，文业武功俱著，堪称国之栋梁，大才。
杜预（222——285）字元凯，西晋京兆杜陵（今陕西西安市东南）人，出身官宦之家，博学多通，明于兴废之道。司马懿爱其才，将女儿高陵公主许配于杜预为妻。父亲杜恕为幽州刺史，因与曹魏权臣司马懿有矛盾，被幽禁而死。杜预受父牵连，闲置于家，久不被用。
司马懿死，长子司马师接掌曹魏大权。255年春，司马师死，其胞弟司马昭接任大将军、录尚书事，主宰朝政。妻兄司马昭挺顾念亲情，拜妹夫杜预为尚书郎，袭祖爵丰乐亭侯。压抑已久的杜预迎来了政治上的出头之日，有了施展才华的用武之机。
265年八月，司马昭死，其子司马炎继任相国、晋王，仍宰国政。十二月，司马炎篡魏建晋，是为武帝。晋武帝委任杜预为守河南尹，后转秦州刺史，再拜度支尚书。274年，杜预建造完成富平津（孟津，今河南孟州市南）黄河大桥，自此“一桥飞架南北，天堑变通途”了。杜预博学多才，通晓政治、军事、经济、历法、律令、工程等多方面知识，在任七年，损益万机，朝野称誉，号为“杜武库”。
杜预不善骑射，但长于谋略，用兵制胜，诸将莫及。晋武帝久怀灭吴之志，遂于278年拜杜预为镇南大将军、都督荆州诸军事。280年春，西晋发兵灭吴。杜预挥师南进攻克江陵；王濬率军克西陵，自武昌顺流东下直趋建业（今南京市），吴末帝孙皓降，吴灭。
杜预回师还镇，因灭吴之功封当阳县侯。杜预居安思危，勤抓军备，严求戍守，交错屯兵于战略要地，以巩固安定局势。治军同时，又抓民事，杜预兴修水利，引淯水等多条河流灌溉田地万余顷，万民感其德，号为“杜父”。杜预复开杨口（今湖北潜江市北汉水南岸），起夏水达巴陵（今湖南岳阳市）千余里，内泄长江之险洪，外通零、桂之漕运，南方百姓歌之道：“后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。”
杜预功成名就而不居功，复将心思转到学问上来，自称有“《左传》癖”，耽思经籍，埋头著书立说。其著作有《春秋左氏经传集解》、《春秋释例》、《盟会图》、《春秋长历》、《女记赞》，文义质直，成一家之学。
284年，杜预被征为司隶校尉。杜预前往赴任，闰十二月（285年初）行至邓县，辞世，享年六十三岁。
杜预公兼资文武，博学多才，“公家之事，知无不为”，有功于国，造福于民；立德、立功、立言，一身而集“三立”，其不朽焉！
什么叫散居在家，人家那叫大隐隐于世，汉末三国两晋，正式士族不断崛起壮大的时代，如果他是一普通人，散居在家那叫宅，大族家的那叫隐。
话说他是司马昭的妹夫。司马懿的女婿。有这层关系，就很清晰了。
灭蜀被派到钟会旗下，钟会灭蜀时候准备和姜维自立，这场动乱能活下来并且还加功。之后作为镇南大将军灭吴都有功劳。虽然数次建功，其实是一个文弱书生，参与制定《晋律》，农业救灾解决民生问题，注解《左氏春秋》等，其实能看出是一个真才实学的人，并非靠关系上位、但一定是靠关系扶持的，要不在在魏晋之交的政坛内能活下来已经不易了。
陈寅恪做了什么，能让清华破格聘用？
陈寅恪做了什么，能让清华破格聘用？
陈寅恪先生祖籍江西修水，清光绪十六(1890)年出生于长沙。他的祖父陈宝箴官至湖南巡抚，是维新变法的实权派风云人物。父亲陈散原，号三立，青年时期即进士及第。曾经协助陈宝箴在湖南推行变法，创办报刊。是著名的“维新四公子”之一。陈散原诗词文章俱佳，著名诗人泰戈尔曾经慕名在杭州与他专门会面。有《散原精舍文集》十七卷存世。
陈寅恪的祖父陈宝箴早年中举，后随其父陈伟琳办团练，参与剿灭太平天国的战事，得到曾国潘的赏识，把他保举给咸丰皇帝，被授予知府之职。光绪时期，从候补、按察使，一直做到湖南巡抚。也算是当时一位举足轻重的封疆大吏。出生在这个官宦人家的陈寅恪，从小即受到严格的教育，在家塾熟读四书五经、以及算学地理等经典书籍。秉承了极其鲜明的家学特点。
戊戌变法后，陈宝箴、陈散原父子双双革职。光绪二十四(1898)年父子回江西隐居。光绪二十六(1900)年六月，陈宝箴被慈禧太后派人赐死。陈散原遂举家定居南京，一心办学，传播新知。
其时，陈寅恪十岁，在熟读十三经的同时，开始在自家的学校里接触数学、英语、音乐等新知识，并学习日文。光绪二十八(1902)年，12岁的陈寅恪随兄赴日，进入巢鸭宏文学院学习。光绪三十一(1905)年因为脚病回国后，入复旦公学。宣统二年(1910)年，20岁的陈寅恪开始了他重要的欧洲留学生涯。先后在德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎政治学校学习。因为第一次世界大战爆发，1914年回到国内。
1918年，28岁的陈寅恪考取了留学美国的官费生，在哈佛大学随篮蔓教授系统学习了梵文、巴利文。1921年又回到德国柏林大学，研究学习东方学、古文字学，并系统学习了中亚古文字和蒙古文。这时，陈寅恪在梵文、巴利文、西夏文、波斯文、突厥文以及希伯来文方面，都取得了长足的进步，尤其在梵文和巴利文方面，研究已经达到了一个新的高度。
1925年，正值壮年的陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立研究院国学门。胡适之先生建议采用导师制，要“用现代科学方法整理国故”。时任校长曹云祥，研究部主任即是吴宓。当时清华大学所聘任的导师是梁启超、王国维和赵元任。这都是学贯中西、著作等身的著名学者。而陈寅恪尚无著述流传于世。陈寅恪能加入清华，和前三位并称为四大国学大师，是和吴宓先生的大力举荐分不开的。
吴宓先生和陈寅恪在美留学期间相熟相知，深为陈寅恪的学识和才气所折服，民国初年，吴宓、陈寅恪、汤用彤一起在美国哈佛大学期间，因为才学出众，号为“哈佛三杰”。吴宓先生深知陈寅恪之学，遂竭力举荐陈寅恪加入清华。而当时的清华大学，聘任教授的条件具体而严格。不论是学位还是著作，陈寅恪竟无一条满足条件。
所以，当吴宓向研究院举荐陈寅恪时，遭到了教务长张彭春的极力反对。万般无奈之下，吴宓“往见曹校长，再申前议，并以去留争”，吴宓说陈寅恪“留学十八年，学问渊博，能与外国教授上下其议论，堪称学侣。虽无正式著作发表，仅就一九二三年八月《学衡》杂志第二十期所节录的《与妹书》，寥寥数百字，已足见其学问之广而深，识解之高而远。”这才换来了清华研究院的一纸聘书。吴宓先生曾经在日记中感叹“介绍陈来，费尽气力”。
1926年6月，36岁的陈寅恪正式成为清华大学研究院的导师，与梁启超、王国维一起并称为“清华三巨头”。
陈寅恪先生在继承家学、研习经典的同时，先后游学日本、欧洲、美国数次，时间总计十八年之久。他遍访名师，刻苦钻研，已经深入研究并通晓二十几种古今语文。对建立具有中国特色的东方学，形成了自己独到的认识和理解。他留心各国政治社会发展变化的现实状况，对中国历史具有独特深入的思考。
陈寅恪先生古今语文学养深厚，博览群书又精于抉择，精研经学、小学。就其在史学方面，不只是晋至唐史专家。他在史学上的贡献是划时代的。陈寅恪所开拓的研究领域和指出的发展方向，至今在学界有着深远的影响。
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