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古代被发配的人为什么中途不跑？
因为押解公差们手里的水火大棍与腰刀，真不是吃素的！
武侠影视中的公差，似乎很弱鸡，随便哪个好汉，都能轻松两下就将之打翻了。而实际世界中提着大棍的公差，那是很吓人的！
所谓江湖好汉，与人真打过二三次，有的就能吹二三十年。古代公差因职业关系，打伤打死人几十上百次也不稀罕。俗话说：打得越多，下手越准。就真打经验而言，公差们远超许多所谓的好汉。
我画张图，看看，若无武松的本事，你觉得，那位戴着木枷、脚链的犯人，干得过这俩武装齐全、五大三粗、凶神般的公人吗？
逃跑真不是那么容易的！
发配虽苦，好歹还活着，刑期满后还有与家人再聚之日。中途跑了，那就是死罪，若无上梁山的本事，万一逃跑失败，或当场死于大棍之下，或者，待再被抓获之日也将人头落地。
所以，就算武艺绝伦的林冲、武松，在发配时也从没想过中途逃跑。武松血战飞云浦，脱枷而走，那是因为有人要半道杀他，否则他也不会跑。
讨论一下古代发配充军的犯人逃跑有多难。
一：沉重的包铁木枷与脚镣手铐戴着，让人怎么逃？
古代木枷重者百斤，不过那是枷死囚的。
发配充军者非死罪，又要戴着千里跋涉，所以大概轻者七八斤重，连颈带手锁住，牢固的很，主要是用于限制犯人手臂自由。这就是防脱逃的利器。
这种木枷，力气能打死老虎的武松，也得靠杀手几刀全砍在了枷上，才得以脱枷。否则，他也脱不开。
所以，若没有远超打虎英雄武松的力气，想依靠自己之力脱枷，想都別想！
再说了，还有粗铁链制成的镣铐镣着脚，让人走路只能迈小步，这东西比枷更坚固。
这样，手脚皆被锁住。还怎么逃跑？
二：押解公差皆全副武装，且都是身强力壮的打人老手。
公差或许不是武林高手，但因为他是牢狱公差，百分百的是打习惯了人的。尤其用水火棍打人，棍头落点准、下手黑，每棍保证全敲在人体要害部位，棍棍都能打出透骨之力，决不会偏差。
实际武林高手是假的！
而像打惯了人的公差，心狠手辣又打得准，那就是高手了。
公差的武器装备，就是一根水火棍，一把铁尺，一把雁翎钢刀。
咱就按小说情节论，二位公差押解一犯人充军。
以二对一，行走坐卧皆牢牢盯着，一个戴着枷锁镣铐的犯人，哪怕浑身武艺，是条猛龙，也翻不过来的。
戴枷犯人步行走路，而公差或许还有小毛驴代步，犯人的体全耗在了艰难步行中，公差的体力则全留着准备镇压犯人。这叫以逸待劳，可扺消十年武艺。
注意，武松是虚构的！现实中，哪怕有泰森一样的拳头，只要枷锁镣铐戴上，一身本事就废了，二个持棍佩刀的公差，足以将之押解到二千里外。
所以，逃跑是不可能的，会让公差轻则打残，重则当场打死。
三：就算逃走了，也是上天无路、入地无门。
实际，古代比现在更难藏身。来分析一下。
（1）藏身于山野可行吗？
古代确实山林野地多，但这山野中能随便藏人吗？林中豺狼虎豹遍地，那是万万不行的！
所以，別让电影中动辄露宿山野给骗了。
就连孙悟空护唐僧西天取经，他们也不选择露宿，每天必要找村舍或寺院投宿，因为露宿实在太危险了。
（2）那也投宿村庄寺院可行吗？
不行！
唐僧等人，行装马匹齐全，一看就是正经行路人。而犯人出逃，身无长物，来历不明，脸上刺着字，没人会留他。贸然进入村庄，弄不好就有人召集村上青壮，直接擒拿报官了。
（3）进城行吗？
也不行！
古代城里人，不像现代，啥人都可以进。
进城门要查验身份，现代有身份证，古人出门也得有官府路引。
明代官府开出的路引。
身份不明，城门处就让守城士兵直接擒了。
就算混进了城。古人没有人口流动，每条街坊，同街坊之人全很熟，只要有来历不明的陌生人，也是很可能就捕快找上门了。
所以，古代流配犯要中途逃走，那十之九九，全是死路一条。
（图来自网络）
在古代，发配、流、徒是一种相当重的惩罚。
或者是开荒，或者去充军，要承受相当繁重的体力劳动，环境也相当恶劣。
那么，这些人为什么中途不跑呢？
不是不想跑，是根本没法跑。
第一，要解决怎么跑的问题。
流放发配，是由专业的人员一路看管，他们整治你的法儿多着呢，你说不定还带着铁链子呢，你咋从人家眼皮子底下跑掉？
第二，要解决往哪跑的问题。
回家，肯定是不可能了，家里肯定被严密监视。
那么，上梁山？嗯，哪有那么多梁山让你上？人家收你不？你上了梁山之后家里第小怎么办？
朝城市里面跑？你咋生存？打黑工？有身份证明吗？没有？立马报官！小店可不敢收你这样来路不明的。街头的巡逻人员不是吃素的。
或者躲到农村去？农村的保甲制度更严格。你一生面孔，一出现绝对被乡丁拿下。
最后一个选择，躲到深山老林去。可问题是你躲到深山老林，那么恶劣的环境，还不如去戍边呢！
所以，你若逃跑，最大的难题，是没有地图、没有GPS，最后，你会迷路的……
第三，你得解决家人的安顿问题。
要是一家人被流放，估计你是不敢跑了。
可如果流放的只是你一个人，你一跑就害了你全家啊。
再说了，只流放你一人，罪不及家人，皇恩浩荡啊是不？你应该感激啊，还跑啥？
第四，你得考虑后路
万一哪天大赦天下呢？
万一你刚跑了赦令下来了呢？
万一家人使了银子又把你整回来了呢？
万一突然想起你来开恩召回呢？
万一你的案子翻案呢？
好吧，我说了这么多，你还是要想要逃跑！那么，先练就武二郎那样一身本领吧！
我是萨沙，我来回答。
因为很难成功逃走。
古代和今天是完全不同。
直到新中国建立以后很多年，中国的农村人口其实很少流动。
在古代，人口几乎是不流动的。人们都是世世代代生活在故乡的村子，不会到处乱跑。
一来古代医疗差，很多今天的小病就治不了。不同地方有不同的细菌病毒，你去外地说不定分秒就挂了；
二来古代重农抑商，普通农民都是自给自足，在自己家要什么有什么，没有必要去外地；
三来古代旅行不发达，出门在外处处都是要花钱。正常人出一次远门，没有五六十两银子根本就不行。而作为普通农民家庭，一二十两银子就能过一年。
说来说去，古代一般人压根不会乱跑，只有官吏、商人、云游的僧道、走江湖卖艺的极少数人，才会出远门。
而更重要的是，古代可没有普通话一说，各地都操方言。
比如你是发配的犯人途中跑了，对不起只要快马驿站把通缉令一发，不愁捉不到你。
因为古代大道只有几条，都有必经之路的关隘、城市、渡口、桥梁，上面都有士兵、捕快之类。
人家根据通缉令上大概的长相、口音、年龄，本着有错抓无错放的原则，直接就抓捕。
试问，你能过几关？
比如武松这种大汉，身材如此高大，如果不是假冒成佛教行者，根本就不可能逃走。
随便过那个关卡，士兵们听他是山东口音，就直接被生擒了。
古代对于佛教修行者颇为尊敬，一般不会盘查僧侣，甚至抢到也不懂僧人，武松这才没事。
另外，古代都是连坐制度，你跑了如果抓不到，你家人就惨了。
武松当年整天打架，打完就跑，搞得大哥武大郎惨不忍睹：“我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦，这个便是怨你处。”
要知道，武松还只是打架而已，不算什么大的犯罪。如果真要是流放的罪行，你跑了就抓你老子或者兄弟。一般人都架不住，最终会回来自首。所以古代的地痞流氓为什么叫做光棍？
这种一般都是光棍汉，全家横竖就一个人，不怕家人被连坐遭殃。
还有，古代只要逃亡被抓，就会加重刑罚。如果只是流放的，很可能会被处决。
如果是短期流放的，会被加重刑期为长期流放。
而正常来说，其实流放只要有钱打点，并不会很苦。而且更重要的是，古代经常会有大赦天下的事情，每隔一段时间就会减刑。
除了得罪皇帝的犯人，古代流放犯一般坐不了多久的牢房，没必要冒着加重刑期的危险乱跑。
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