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古代被发配的人为什么中途不跑?
因为押解公差们手里的水火大棍与腰刀,真不是吃素的!
武侠影视中的公差,似乎很弱鸡,随便哪个好汉,都能轻松两下就将之打翻了。而实际世界中提着大棍的公差,那是很吓人的!
所谓江湖好汉,与人真打过二三次,有的就能吹二三十年。古代公差因职业关系,打伤打死人几十上百次也不稀罕。俗话说:打得越多,下手越准。就真打经验而言,公差们远超许多所谓的好汉。
我画张图,看看,若无武松的本事,你觉得,那位戴着木枷、脚链的犯人,干得过这俩武装齐全、五大三粗、凶神般的公人吗?
逃跑真不是那么容易的!
发配虽苦,好歹还活着,刑期满后还有与家人再聚之日。中途跑了,那就是死罪,若无上梁山的本事,万一逃跑失败,或当场死于大棍之下,或者,待再被抓获之日也将人头落地。
所以,就算武艺绝伦的林冲、武松,在发配时也从没想过中途逃跑。武松血战飞云浦,脱枷而走,那是因为有人要半道杀他,否则他也不会跑。
讨论一下古代发配充军的犯人逃跑有多难。
一:沉重的包铁木枷与脚镣手铐戴着,让人怎么逃?
古代木枷重者百斤,不过那是枷死囚的。
发配充军者非死罪,又要戴着千里跋涉,所以大概轻者七八斤重,连颈带手锁住,牢固的很,主要是用于限制犯人手臂自由。这就是防脱逃的利器。
这种木枷,力气能打死老虎的武松,也得靠杀手几刀全砍在了枷上,才得以脱枷。否则,他也脱不开。
所以,若没有远超打虎英雄武松的力气,想依靠自己之力脱枷,想都別想!
再说了,还有粗铁链制成的镣铐镣着脚,让人走路只能迈小步,这东西比枷更坚固。
这样,手脚皆被锁住。还怎么逃跑?
二:押解公差皆全副武装,且都是身强力壮的打人老手。
公差或许不是武林高手,但因为他是牢狱公差,百分百的是打习惯了人的。尤其用水火棍打人,棍头落点准、下手黑,每棍保证全敲在人体要害部位,棍棍都能打出透骨之力,决不会偏差。
实际武林高手是假的!
而像打惯了人的公差,心狠手辣又打得准,那就是高手了。
公差的武器装备,就是一根水火棍,一把铁尺,一把雁翎钢刀。
咱就按小说情节论,二位公差押解一犯人充军。
以二对一,行走坐卧皆牢牢盯着,一个戴着枷锁镣铐的犯人,哪怕浑身武艺,是条猛龙,也翻不过来的。
戴枷犯人步行走路,而公差或许还有小毛驴代步,犯人的体全耗在了艰难步行中,公差的体力则全留着准备镇压犯人。这叫以逸待劳,可扺消十年武艺。
注意,武松是虚构的!现实中,哪怕有泰森一样的拳头,只要枷锁镣铐戴上,一身本事就废了,二个持棍佩刀的公差,足以将之押解到二千里外。
所以,逃跑是不可能的,会让公差轻则打残,重则当场打死。
三:就算逃走了,也是上天无路、入地无门。
实际,古代比现在更难藏身。来分析一下。
(1)藏身于山野可行吗?
古代确实山林野地多,但这山野中能随便藏人吗?林中豺狼虎豹遍地,那是万万不行的!
所以,別让电影中动辄露宿山野给骗了。
就连孙悟空护唐僧西天取经,他们也不选择露宿,每天必要找村舍或寺院投宿,因为露宿实在太危险了。
(2)那也投宿村庄寺院可行吗?
不行!
唐僧等人,行装马匹齐全,一看就是正经行路人。而犯人出逃,身无长物,来历不明,脸上刺着字,没人会留他。贸然进入村庄,弄不好就有人召集村上青壮,直接擒拿报官了。
(3)进城行吗?
也不行!
古代城里人,不像现代,啥人都可以进。
进城门要查验身份,现代有身份证,古人出门也得有官府路引。
明代官府开出的路引。
身份不明,城门处就让守城士兵直接擒了。
就算混进了城。古人没有人口流动,每条街坊,同街坊之人全很熟,只要有来历不明的陌生人,也是很可能就捕快找上门了。
所以,古代流配犯要中途逃走,那十之九九,全是死路一条。
(图来自网络)
在古代,发配、流、徒是一种相当重的惩罚。
或者是开荒,或者去充军,要承受相当繁重的体力劳动,环境也相当恶劣。
那么,这些人为什么中途不跑呢?
不是不想跑,是根本没法跑。
第一,要解决怎么跑的问题。
流放发配,是由专业的人员一路看管,他们整治你的法儿多着呢,你说不定还带着铁链子呢,你咋从人家眼皮子底下跑掉?
第二,要解决往哪跑的问题。
回家,肯定是不可能了,家里肯定被严密监视。
那么,上梁山?嗯,哪有那么多梁山让你上?人家收你不?你上了梁山之后家里第小怎么办?
朝城市里面跑?你咋生存?打黑工?有身份证明吗?没有?立马报官!小店可不敢收你这样来路不明的。街头的巡逻人员不是吃素的。
或者躲到农村去?农村的保甲制度更严格。你一生面孔,一出现绝对被乡丁拿下。
最后一个选择,躲到深山老林去。可问题是你躲到深山老林,那么恶劣的环境,还不如去戍边呢!
所以,你若逃跑,最大的难题,是没有地图、没有GPS,最后,你会迷路的……
第三,你得解决家人的安顿问题。
要是一家人被流放,估计你是不敢跑了。
可如果流放的只是你一个人,你一跑就害了你全家啊。
再说了,只流放你一人,罪不及家人,皇恩浩荡啊是不?你应该感激啊,还跑啥?
第四,你得考虑后路
万一哪天大赦天下呢?
万一你刚跑了赦令下来了呢?
万一家人使了银子又把你整回来了呢?
万一突然想起你来开恩召回呢?
万一你的案子翻案呢?
好吧,我说了这么多,你还是要想要逃跑!那么,先练就武二郎那样一身本领吧!
我是萨沙,我来回答。
因为很难成功逃走。
古代和今天是完全不同。
直到新中国建立以后很多年,中国的农村人口其实很少流动。
在古代,人口几乎是不流动的。人们都是世世代代生活在故乡的村子,不会到处乱跑。
一来古代医疗差,很多今天的小病就治不了。不同地方有不同的细菌病毒,你去外地说不定分秒就挂了;
二来古代重农抑商,普通农民都是自给自足,在自己家要什么有什么,没有必要去外地;
三来古代旅行不发达,出门在外处处都是要花钱。正常人出一次远门,没有五六十两银子根本就不行。而作为普通农民家庭,一二十两银子就能过一年。
说来说去,古代一般人压根不会乱跑,只有官吏、商人、云游的僧道、走江湖卖艺的极少数人,才会出远门。
而更重要的是,古代可没有普通话一说,各地都操方言。
比如你是发配的犯人途中跑了,对不起只要快马驿站把通缉令一发,不愁捉不到你。
因为古代大道只有几条,都有必经之路的关隘、城市、渡口、桥梁,上面都有士兵、捕快之类。
人家根据通缉令上大概的长相、口音、年龄,本着有错抓无错放的原则,直接就抓捕。
试问,你能过几关?
比如武松这种大汉,身材如此高大,如果不是假冒成佛教行者,根本就不可能逃走。
随便过那个关卡,士兵们听他是山东口音,就直接被生擒了。
古代对于佛教修行者颇为尊敬,一般不会盘查僧侣,甚至抢到也不懂僧人,武松这才没事。
另外,古代都是连坐制度,你跑了如果抓不到,你家人就惨了。
武松当年整天打架,打完就跑,搞得大哥武大郎惨不忍睹:“我怨你时,当初你在清河县里,要便吃酒醉了,和人相打,如常吃官司,教我要便随衙听候,不曾有一个月净办,常教我受苦,这个便是怨你处。”
要知道,武松还只是打架而已,不算什么大的犯罪。如果真要是流放的罪行,你跑了就抓你老子或者兄弟。一般人都架不住,最终会回来自首。所以古代的地痞流氓为什么叫做光棍?
这种一般都是光棍汉,全家横竖就一个人,不怕家人被连坐遭殃。
还有,古代只要逃亡被抓,就会加重刑罚。如果只是流放的,很可能会被处决。
如果是短期流放的,会被加重刑期为长期流放。
而正常来说,其实流放只要有钱打点,并不会很苦。而且更重要的是,古代经常会有大赦天下的事情,每隔一段时间就会减刑。
除了得罪皇帝的犯人,古代流放犯一般坐不了多久的牢房,没必要冒着加重刑期的危险乱跑。
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