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古代太医是如何制作丹药的？
首先要说一下这个“太医制作丹药”可以说是一个伪命题，明确一下概念，我们现在所说的“丹药”多是指道家思想中为祈求长寿升仙而炼制的药物，太医并不负责制作丹药。
太医的任务是什么呢？以元代为例。
元代太医院大概可分为以下几个隶属单位：1、广惠司：《元史·百官志》记载其职能是“掌修制御用回回药物及和剂”。因元帝国疆域广阔，沟通中西，故很多西域乃至西方来的医师带来了不同于传统中医的治疗方法和药物，元代统治者择其优者纳入广惠司以供皇帝和皇室御用；2、御药院、御药局、行御药局、御香局：这四个部门，也都是负责御用医药的机构，包括御用药物的收采、储藏、加工制造以及对皇帝随行药品的管理。如《元史·百官志》记载“（御药院）掌受各路乡贡、诸蕃进献珍贵药品，修造汤煎”；3、惠民局与惠民司：这是官办的社会救助性质的医疗机构，《元史·百官志》有“（惠民局）掌收官钱，经营出息，市药修剂，以惠贫民”的记载；4、医学提举司、官医提举司：这两个单位分别负责全国的医学教育和医户的管理。
可能从以上您也发现了，太医和炼丹没有任何关系，那么炼丹是谁应该干的活呢？是方士、道士。如秦始皇追寻长生不老，遣徐福领童男童女出东海访蓬莱寻仙药，汉武帝信从李少君炼制所谓“仙药”，乃至到清代雍正皇帝宠信的张太虚、王定乾等人进行的炼丹活动，都和道家的神仙信仰相关联。
说清楚了“太医”与“丹药”，然后再来说下丹药是怎么炼成的。我们来看几段文献记载。
《周礼》中就有“凡疗疡以五毒攻之”的记载，汉代郑玄注解:“五毒，五药之有毒者，今医方有五毒之药作之，合黄蝥，置石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石其中，烧之三日夜，其烟上著，以鸡羽扫取之，以注创，恶肉败骨则尽出”，这可能是中国人炼制丹药的最早记载。
《史记·封禅书》记载，汉武帝的炼丹家李少君曾向汉武帝刘彻进言:“祠灶致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成，以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见……”
《汉书·郊祀志》：“种五梁禾于殿中，各顺色置其方面，先鬻鹤髓、璃、瑁、犀、玉二十余物渍种，计粟斛成一金。言此黄帝谷仙之术也”。
《抱朴子·论仙卷》中也曾经谈到“甘始以药含生鱼，而煮之于沸脂中，其无药者，熟而可食；其衔药者，游戏终日，如在水中也。又以药粉桑以饲蚕，蚕乃到十月不老。又以住年药食鸡雏及新生犬子，皆止不长。以还白药食白犬，百日毛尽黑。”
《抱朴子·内篇》：“取雌黄、雄黄、烧下，其中铜铸以为器覆之。”
…………
如此种种炼丹之法，在《淮南子》、《抱朴子》等经典道家典籍中均有记载，不再详述。
可见炼丹是为了受升仙思想影响下的古人为追求长生在丹炉中烧炼矿物以制造"仙丹"并服用的一整套活动，炼丹原料也多是石胆、丹砂、雄黄、矾石、璃、瑁、犀、玉等等如此的自然矿物。
参考文献：
马明达、武香兰：《元朝的太医院》，《西北民族研究》，2008年第1期
这里所说的丹药，应该是指古代术士们制作的所谓仙丹，使用铅、水银等材料，高温烧炼，所谓“铅汞相投，合而成丹”，被养生家视为纯阳之物。
不过，古代的御用太医都有很深的中医学造诣，讲究辨证施治。他们给皇帝治病用药时，百般小心，开出的药方还要经过层层的审核，记录在案，经得起推敲，一旦有事，要追究责任。
太医们很清楚丹药的燥烈之性，了解滥服丹药的惨烈后果，他们为了自己的安全，根本不会给皇帝服用什么丹药，自然也就不会去制作。
但是，确实有些古代的皇帝服用过丹药，有些人还因此损害了健康，甚至丢了性命。只不过，为皇帝提供这类丹药的不是太医，而是一些术士。
比如明末著名的红丸案，明光宗吃了两颗红丸之后丧命。为他提供红丸的人名叫李可灼，不是医生，而是鸿胪寺的一名小官，声称自己有一个治病的仙丹。
当时明光宗也是病急了，不顾大臣的劝阻，坚持服用，而且连用两丸，一天后毙命。
李可灼所谓的仙丹，并不是他的发明，也不是古代炼丹者烧炼的纯阳之物，而是一种红铅丸，原料包括乳粉、辰砂、乳香，还有秋石、经血等。
其中的辰砂，就是通常所说的朱砂，是水银和硫黄的天然化合物，《本草纲目》认为它主治五脏百病，安魂魄，通血脉，益精神，除中恶、腹痛、毒气等，但必须与其它药材配合使用，滥用的危害极大。
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