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为什么中国人爱修家谱？
家谱，简单的说，是中国人的一个宗族观念，牢记祖先，尊重先辈等埋念，家谱是由祖先的发源地开始，建祠堂，排辈分，经过一代代人丁的兴旺发展，祠堂分支再排辈分，建祠堂，再修善家谱，源源不断。
为什么中国爱修家谱？此问内含意义耐人寻味。中华民族上下五千年文明史，源远流长，追根溯源，了解自身家族血脉相承之源远，是每个中华儿女之愿望之需。
历朝历代均对修撰家谱予于重视，只不过在历史发展过程中，只有当官有钱有势有文人的家庭才能了确这一心愿。贫民百姓，生活都难以为继，那有闲情修撰，况且文化浅薄也无能力。
修撰家谱尤其明清明国时期最盛。说起此事，实际对家族宗亲以及后辈儿孙，实际有一定之教育意义。首先，儿孙可了解家族宗亲血脉传承之发展源渊，同时，了解本族先人之家训，每个家族均对后辈定有严格之训条，家训意义深厚，育人有方。故，后辈尊敬先祖，对先人总结之训条均从意识形态上认可并做为座右铭，贯穿于日常事务中。
尤其国人尊重先祖，如清明节寒衣节（十月初一），均要祭祀祖先，显示本族子嗣兴旺香火不断，以表示对先辈追思，怀念感恩不忘本之情怀。从而通过撰写修编家谱，使后人了解自己家族从那来，根在何处，先人获得什么丰功伟绩，有助激励后人奋发图强。
因此，现在正处和平盛世，祖国繁荣昌盛，到处歌舞升平，人民生活蒸蒸日上。所以，进几年修族谱之风盛行。
故，现编撰家谱之风随着时代发展是民间家族宗亲必然行成的。
但，在此补充一意，编撰家谱，凝聚宗亲关系，激劢后辈奋进本是好事。绝不可通过此事，拉邦结派，做对不起国家对不起社会之不当之事。友友们定要牢记！
一方面是部分人发迹了，提出修。一方面就是现在生活条件好了，开始追忆先祖的根籍（大多都往历史名人靠，）。修好家谱是要花时间和啊花钱的事，我家族修家谱时好些人在全国各地同姓走访查证都好几年，然后印书，发达的人出几十万的有，平常家庭出100元，出钱的家庭每家一本，各地家数多，总开销真的大。
积淀着几千年文化氤氲的族谱家乘，因为有我们中华民族的根，所以千年不老，流布至今。石门是千年古县（隋开皇9年始有石门县名，至今未变）。中华民族之传统文化——谱牒自然在石门亦有编修与传承。由于财力、物力、人力等因素的局限，石门旧族谱一般印刷数量较少，如《胡氏续修族谱》（民国三十七年）仅刊行23册，《张氏二修族谱》（民国十六年）只印刷38册。如此少量的族谱为什么能流传下来的？笔者因职业原因，读了一点点就业单位收藏的石门族谱，有所感而求教于方家：
一、修谱是中华民族的传统文化，族谱传承有基础
族谱功能独特，族谱及修谱活动在中国被推崇到很高的地位。我们的祖先认为无谱则不知自己和家从何处而来，三代不修谱是对祖宗不孝。程子说：“家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。”景濂宋氏也认为：“三世不修谱为不孝。”正因为我们的祖先对族谱功能及族谱修编如此推崇，形成了“三十年一小修、六十年一大修”的修谱传统，所以我们今人才能够知道自己从哪里来，自己的根在何处，才能够有幸领略享受这古老而独特的传统文化。
二、妥善保管族谱是家法族规，族谱传承有保障
中国人认为尊重家谱是尊敬祖先的表现。“夫卖谱者即系卖祖。卖祖者，人人得而诛之”，“三世不修谱为不孝”。要求族谱保管人“置谱匣将谱妥藏”、“一岁一曝，无令鼠蚀蠹侵沺污”，定期“携谱到祠校对”。中国人有很朴素的祖先信仰，不仅中国，而且韩国、日本、新加坡等受中国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。如韩国就保存了很多完好的家谱，其总统卢武铉、卢太愚都曾经到山东寻根认祖。
石门《胡氏续修族谱•新订家规小引》明确家规8条：即“一爱国家；二重教育；三尚节俭；四慎婚姻；五谨祭祀；六培坟茔；七戒争讼；八重谱牒。”其第8条家规“重谱牒”就是关于族谱保管的，其要求很具体，说族谱数十年一修不容易，“凡领谱人等，各宜敬之重之，慎勿玩亵”，要“置谱匣将谱妥藏”,要搞好日常管理，做到“一岁一曝，无令鼠蚀蠹侵沺污”，严禁私自在族谱上更改添加内容，“或逢丙丁，每隔两年于清明节各负祖祠会对，以免私行添更。”
《张氏二修族谱》对族谱的保管也有严格而详细要求，对私卖族谱者将给予严厉处罚。它规定“凡各领谱之家，务要珍重，不得稍有蠹蚀秽漏，每年冬至日一律携谱到祠校对。然必校对者，恐有不孝子孙暗将己谱私卖与人，假此以射利。夫卖谱者即系卖祖。卖祖者，人人得而诛之。倘有此弊，公同重处。举凡先后修谱之费，悉归私卖之人负担，决不姑宽。”
2005年10月刊行的石门《张氏族谱（两铭堂）•跋》中强调：“各修族谱当为各家妥善收藏，视为先辈身影，视为传世家宝。”
三、族谱持有者被载入族谱，族谱流向有据可查
《胡氏续修族谱•新订家规小引》“本届共印就二十三册，以一册存祖祠，十五册分给五房，四册赠给续修负责人，以三册赠给远族。谨将领谱人名刊载于后，毋致遗漏隐瞒。”临澧《张氏四修族谱》仅印200册，但该谱书对200册的去向有记载，训诫族谱持有者要善待之。清河堂(石门)•两铭堂《张氏三修族谱》共印185册，用“澧阳家声振，石门世泽长；承先崇礼乐，启发焕文章；俎豆千秋祀，簪缨百代昌；慎终追远德，垂裕谱留芳”四十字编为字号，由各征订者收藏。凡藏谱者名号、谱号及住址开列于左。族谱持有者被谱书记载，增强了族谱持有者的荣誉感和责任感，使族谱得到很好的保管，从而一代一代地传承下来。
四、善待族谱者事迹被载入新修谱，珍爱族谱视为美德
《张氏族谱（两铭堂）•二修族谱收藏者名录》对7位《张氏二修族谱》收藏者给予褒扬“你们对族谱的珍爱之情，当为全体族人永远敬仰并践行”，倡导“今后各修族谱，当编入各修版本收藏者名录，视为传统美德。”
2003年覃氏族谱修编委员会《覃氏四修族谱•重印说明》说“《覃氏四修族谱》成书于民国十一年（1922），至今已八十一周年。八十年来风风雨雨，族谱所剩无几，经多方查访，在壶瓶山镇泥沙村覃道海家发现一部珍惜有加保留完整的四修谱（原谱木刻线装，共九十四本），功不可没。”
此外，续修族谱时一般要刊印前修谱部分或全部内容，前修谱得以焕发“青春”，随新修谱一同流传。
总之，由于族谱及修谱活动被我们的祖先推崇到极为神圣的位置，爱修族谱、善待族谱、敬重族谱已成为中华民族的文化特征之一，即使族谱印数偏少，屡遭天灾与人祸也能够传承下来。
中国作为全世界四大文明古国之一，并且能延续至今5000年历史的国家，拥有着这么悠久历史的祖先传承，当然是我们每个中国人所热爱的这一个祖辈传承。
所以我们中国人民是非常拥有民族自豪感的。从小的方面讲，那就是我们最为看重的一个家谱传承，我们有着祖祖辈辈按辈分命名传承的习俗，包括我本人姓“陈”，家族辈分名为“家”，所以我们家族和我同辈的人都叫做“陈家*”，其次就是也证明了我们家族是个大家族，是有传承的，是有根的。
我们每一个这样的家族组合起来就成了我们5000年的文化历史传承，所以中国人爱修家谱。
同时也是在记录每个家族祖辈的历史，来教育下一代如何学习前辈们的优良传统，发展未来。
这个其实关乎咱中国人的一个信仰问题。中国人有三信：信天信地信祖先。而家谱就承载着祖先的归处，自己的来处。每一个家族的家谱都会记载着本族系的所有成员宗亲，他们的生卒事迹。那些有成就的更是本族宗亲的荣光，并成为本族世代崇拜和仿效的楷模。同时也是研究本姓氏宗亲渊源流派的历史依据。所谓家有谱，方有志，国有史是也。一般来讲，每一个姓氏在修第一代族谱时，便预先设定了本族系的辈序，以后在此基础上论资排辈，分出长幼尊卑。凝聚本族宗亲延续血脉。过去更是每一个家族还会建立祠堂，设立宗法，管理本族人员事物。随着社会进步，人们的宗姓观念有所淡薄，原来的祠堂宗法都已退出了历史舞台，但人们寻根问祖之心从没缺失过，修家谱近些年来又开始盛行起来，除了社会经济发展有一定的关系外，也是国人的家国观念增强的重要标志。
河北保定有哪些历史名人？
刘备是保定人（涿州）但是他祖宗刘胜可以是定州人，也就是说他祖籍定州（中山国）还小编说的好多人都是定州比如 ：近代的张寒晖，刘禹锡，二卢，崔护等等，都是定州人。而定州做为一个不被保定代管的新型省直单列市形式崛起必要有自己的文化，独一无二的中山文化，这一点是整个保定乃至河北其它地级市都没有的，所以就不用说什么啦。
感谢邀请，燕赵古称多感慨悲歌之士，保定位于燕赵大地的腹地，所以所谓的历史名人还真不少，下面我们就按时间排序给大家介绍几位保定最著名的历史名人。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。著名的荆轲刺秦王的故事大家都知道，易水寒的易水就是保定易县的易水河。所以说第一位历史名人我们推荐荆轲。荆轲可以说是是战国时期乃至整个中国历史上最著名的刺客了。图穷匕见这个成语也是来自于荆轲的故事，目前在保定易县境内还有荆轲山、荆轲塔，感兴趣的可以去看看。
下来我们说说三国时期的桃园三结义，刘备张飞都是保定涿州人。刘备三国时期，蜀国的建立者，张飞也是三国时期一员猛将，当阳长坂坡据水断桥，横刀立马，拒退曹兵。可以说是无人不知，无人不晓。
说完三国我们说一个南北朝时候的人物祖冲之，这个小学时期经常在班级的挂画中看到的人物是保定涞水人，祖冲之最早将圆周率推算到小数点后第七位，月球上有以他名字命名的环形山，宇宙中还有祖冲之命名的小行星。保定安国人关汉卿，元曲四大家之一。1958年，关汉卿被世界和平理事会列为世界十大文化名人。河北省的一个宣传片里提到，中国有关汉卿，让我们面对莎士比亚这样的大文学家时，不会觉得羞涩。目前保定市还建有关汉卿大剧院。
以上这几位基本都是全国乃至全世界都闻名的历史名人，除了他们像郦道元、蔺相如、王实甫、高渐离、赵匡胤等都是保定的历史名人，保定有一个历史名人文化苑，有兴趣的可以去参观下，相信你会对保定的历史名人更加了解。
到此，以上就是小编对于中山睦家装饰工程的问题就介绍到这了，希望介绍关于中山睦家装饰工程的2点解答对大家有用。