大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于巢湖车载装饰品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍巢湖车载装饰品的解答，让我们一起看看吧。
怎么让水草缸底长满水草？
不是说一定要水草泥才能把水草种好，而是水草泥能让你更容易把水草种好，尤其是对于新手来说。除了水草泥，巢湖沙、黑金沙、陶瓷沙等也都是不错的选择，但是相对来说要求玩家种草经验更丰富些才能达到和使用水草泥相近的效果。 草坪类的，且不苛求CO2，可以考虑平铺类型生长的莫斯、矮珍珠、迷你牛毛毡等，这几个没有co2也能生长，当然比上了co2长的慢。另外，想长成草坪，需要耐心、耐心、再耐心。 再列举几种不怎么苛求CO2的水草：水兰、水榕、椒草、莫丝、金鱼草、水蕴草、狸藻、绿菊、宝塔、水芹、大莎草等等。
想让水草缸底长满水草最重要的是硬件，光要强，同时要有二氧化碳，否者水草爬的速度会非常慢。
然后是选择适合做前景的水草，比如牛毛、矮珍珠、天胡荽等，具体选什么，在硬件过硬的条件下主要看个人喜好，几种混合也可以。
最后是栽种技巧，和我们知道的铺草坪不同，种前景草更像是插秧，将一小簇水草间隔一定距离，均匀种植于前景。注意这里有个小技巧，种植时少加水，刚好和水草泥平就行了，水加多了浮力大不好种。另外种植时离前玻璃远一些，这样等草长满后从前看水草不会太厚，更自然，当然进一步生长就得修剪了。下面图片是我自己种矮珍珠的例子。前景草里还混有针叶皇冠。
国内有哪些比较值得去参加的奇石展？
谢谢邀请。我是奇石哥很荣幸回答您的问题。
就我知道的著名石展有柳州、重庆石展。
下面就我参展观展的体会作为回答。
石展是奇石文化交流的重要手段，是奇石流通，石友交流的重要平台。就目前规模来说，石展都是以区域来举行的，基本格局是由地方石协组织，以本地石种为主流展品，精品展+石商的模式，适时有奇石文化交流，比如奇石高峰论坛，石友座谈，奇石拍卖等活动。
从石展举办的规模时间来说，分为定期与不定期的，一些石展已经形成了固定的格局，比如重庆万石博览会在每年12月第一个星期在重庆会展中心举办。不定期的石展根据应季或本地文化交流举行。
从国家和政府举办的奇石展会比较鲜有，相信奇石随着文化交流的日益重视，展会的规模会越来越大，规格会越来越高。
另外奇石展会信息有专业的网站发布，比如：中国奇石展www.zgqsz.com，更多展会信息可以从这里获取。更多关于石展的观点请戳前面拙文《重庆万石博览会应当是奇石界的领头羊，更应是国际范儿》。
石展主要展示奇石文化，体现中华国石的魅力和传统文化文明。𠆤人觉得，奇石作为古老而又神奇的中国非物质文化遗产，更加体现出的是传统文明。尤其是，比较有象征性意义的中国龙奇石，毫无怀疑地把中华民族根源联系起来了，龙的传人，传统龙奇石的皇者归来，终于见证了历史，诠释了华夏的传统。
希望在奇石展中，主办方应该把天然奇石征入作为主题展出，分类评选出各种象形石，图案画面石，山水文字石等奇石类品种。其次是有加工打磨抛光过的观赏石工艺品，或者矿物质玉雕装饰品。
奇石是最值得投资的传统文化，是不可再生难以再造，是稀世罕物中的独特孤品。
下面是笔者提供的双龙会白龙奇石，中国虎奇石，马奇石，鸟奇石，鱼奇石和乌皮大牛蛙蛙王奇石。但能否与网上所见的石展展会获得者一拼呢？还是仁者见仁，智者见智吧！
端午申遗，你会提报家乡端午节的什么特色民俗？
如果进行端午申遗，我家乡的话，我会选择缠五彩丝线这个习俗。
因为端午节有许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，这个我们称为长命缕。这个是指为儿童所系的五彩线，俗信有辟邪消灾的护身符作用，还可以防蚊虫叮咬。 最初人们在端午节时，用五色丝线缠于儿童手臂。因为五个颜色象征着五方鬼神齐来护佑吉祥平安。
在东汉《风俗通》里面有记载：“五月五日以五彩丝系臂，一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。端午到来之时，是蛇蝎毒虫活跃之时，为了祈求平安，当地流传下了这样的风俗：端午节清晨，父母起床后在孩子手脚腕和脖子上系上五彩线。系线时神情很庄重，我们小孩子不能说话，以祈求平安。被系上的五彩丝线只有在夏季一场大雨后或洗澡时才可摘下，抛入水中，不可随意扔掉。当地风俗，系戴五色线的儿童能避开蛇蝎类毒虫的伤害，摘下时扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以续岁保安康。
这些习俗在流传的过程中，发展成用鲜艳夺目、色彩斑斓的香囊等饰物来驱除邪毒祈求平安。有的用五彩丝线缠成漂亮的小手镯，有的穿成五色小珠子成为小手链，这绚丽的色彩背后不仅代表着普通劳动者的审美情趣，也凝聚着亲人的深情祝福。
端午节是为悼念爱国诗人屈原的说法被许多人认可，因此端午节又被称作诗人节。据《襄阳风俗记》记载：“屈原五月五日投汨罗江，其妻每投食于水以祭之，屈通梦告妻：所祭食皆为蛟龙所夺，龙畏五色丝及竹，故其妻以竹为粽，以五色丝缠之。今俗其日皆带五色丝食粽，言免蛟龙之患也。”
所以我觉得这个小小的东西被申遗成功也是很不错的，还可以做纪念品。端午节不仅体现了民间对爱国志士的崇敬，也渗透着华夏儿女源远流长的爱国主义情怀。在端午这个传统节日里，从对一位爱国诗人的怀念，不仅抒发了中华儿女的爱国情感，也增强了我们民族的凝聚力。
苗家“五色粽”
苗家五色粽是和三色饭齐名的苗家美食，其做法和工艺相似，都是用野生植物的叶液来提供天然色素，分别是红、黄、蓝、黑、白五色。
苗家“五色粽”制作
先把糯米用猪油或花生油炒至闻有香味，取出分别装进五个盒子里。然后用野生植物的叶液分别染成红、黄、蓝、黑、白五色。再加入腌好的野味，如山猪肉、黄肉、鹿肉等或家禽肉。接着用树叶或芭蕉叶包裹，每种颜色的糯米都放一种，再用麻绳捆住。粽子的形式呈圆柱形，大小随意。煮粽子时，水要浸没粽子，如果分多锅煮，五种颜色的粽子每锅都要有，其意喻吉祥。煮约两小时，粽子发出浓厚的芳香味时就可取出食用。
据民间传说，很久以前，苗族祖先居住在黄河流域，由于苗族头人的残酷压迫和剥削，五兄弟无法忍受逃难。在逃难时约定于农历三月初三到海南岛五指山相会。五兄弟历尽艰险，漂洋过海，爬山涉水，按时到了五指山。于是，他们高高兴兴地点起篝火制作五色粽，以庆祝兄弟团聚。从此，他们就在海南岛居住繁衍，五兄弟改为五姓，故现在海南岛的苗族只有李、邓、金、蒋、马五姓。为此，每当农历“三月三”苗族同胞家家户户都制作五色粽，以示对先祖的怀念和家庭团圆，因此五色粽是海南岛苗族同胞家庭团圆吉祥的象征。
吃五色粽分热吃和冷吃两种。初出热锅的五色粽，香味回溢，诱人口水欲流。拆开叶子咬上一口，只觉得软滑粘牙舌头甜畅，满口清香，令人吃欲大增。冷的粽子，渐渐变硬，慢慢吃可给人一种醇香的味道，吃过后嘴里还久久留有吞不进肚，吐不出口的余味。
我的家乡是美丽的海港城市——浙江宁波， 老宁波人过端午节，常规的有吃粽子、挂香袋、喝雄黄酒、挂菖蒲、挂艾草、佩香袋、系长寿绳、画额、挂钟馗像、龙舟竞渡，也有自己所特有的。
送端午担垫矮凳脚——肩挑“端午担” 宁波毛脚女婿上门来
宁波人称“准女婿”为“毛脚女婿”。端午节时，有“毛脚女婿”挑“端午担”习俗。
就是准女婿的男青年要挑上一担厚礼到女方家里。宁波人话称呼为——“垫矮凳脚”，意思是要把未来的丈人（岳父）、丈母娘（岳母）摆摆平。
端午节一早，宁波的大街小巷总会看到许多肩挑箩筐匆匆赶往丈母娘家的年轻人，这就是挑“端午担”。从第一个端午节起，直至把人家的女儿娶过门，每年端午节准女婿都要挑担上门。当然婚后也得挑，但规格会相对简单些。
端午担花色是越多越好，一般为六色、八色，少的四色，但多的也有十色、十二色，甚至更多。数量一般以双数为多，成双成对地送，这样的端午担挑出门，男方风光，女方也长脸。
端午担常见的几样有：粽子、鹅、鱼、肉、酒、烟等。粽子是宁波特有的白糖揾粽子（下面详细叙述）；鹅要毛亮体壮、头颈涂红颜色、嗓音嘹亮的公鹅，俗称“吭吭鹅”，说越叫越发越喜庆；鱼一定要大黄鱼、马鲛鱼或大鲤鱼才可以；肉要猪蹄膀；酒、烟要有一定的档次。如果做不到的话，就会落下话柄的。
除上述六样外，可以添水果糕点，也可以增化妆品、小家电，礼多人不怪嘛。女方也多少得给“毛脚女婿”回礼。既然是回礼，轻重多寡就有了参照，通常是男方担重，回礼自然也重。随着时间的推移，现在过端午节，给丈人丈母娘家挑“端午担”的习俗还在继续着，只是挑担的少了，汽车载的多了。以往“端午担”里的活鹅也逐步被杀白鹅取代。
毛脚女婿挑端午担，这是我们宁波的老传统了。准女婿们，如果要博得未来丈人丈母的喜欢，端午节可不要忘记给他们送点礼物，拍拍马屁哦。
宁波白糖揾粽子
宁波民谣《十二月节气歌》：五月白糖揾粽子，六月桥头摇扇子。
宁海的《节俗谣》：“清明吃艾草，四月八日吃柴脑(乌饭麻糍)，端午笋壳包，六月六尝新吃麦糕……”
宁波粽子用的是“箬壳”(毛竹褪下的壳)；
宁波粽子是碱水糯米粽；
宁波粽子形状一般是棱角分明的四角枕头形；
宁波粽子品种一般是碱水粽、赤豆粽、绿豆粽、豇豆粽、红枣粽等素粽，也有肉等荤馅料。
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