大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于战国无双真田丸装饰品的问题，于是小编就整理了1个相关介绍战国无双真田丸装饰品的解答，让我们一起看看吧。
日本战国时代的武将头盔为何都十分独特？
多图预警！这个问题，大家要准备好，忍住笑，毕竟是人家戴头上的，严肃一点。
日本古代的头盔叫做“兜”，早期武士和大名的头盔相对来说也没这么夸张，也就是南瓜型、桃子型之类的，能对刀箭有一定的防御能力。
但是到了日本战国后期，大名们实力增强，再加上火绳枪的流行，冲锋陷阵的活就交给手下吧，自己一般就拿把扇子坐在后方指挥。
所以头盔的装饰性增强了（反正也不需要上阵打仗），各种稀奇古怪的造型都出来了。再加上工艺水平的提高，我们看到了各种各样非常不严肃的头盔造型。
虽然说目的是增加辨识度、体现个性、身份和威严，但是现在来看，真的有点很搞笑。
比如说，龙虾型的头盔。这个据说是因为龙虾日本人很熟悉，全身都是铠甲，挥舞着大钳子很勇猛的样子，自然可以拿来象征自己的水平。
章鱼型的头盔，应该是证明自己与众不同，有好多好多手可以战斗！
贝壳型的头盔，这个我觉得是因为贝壳够坚硬，象征自己比较能扛。
螃蟹型的头盔，这个应该和龙虾一个意思，而且两只大钳子比龙虾还要威武。
各种鱼型的头盔，不知道鱼能代表什么，也许是想说自己很灵活。
兔子型的头盔，这个才是正儿八经告诉别人，我很灵活！
蜈蚣型的头盔，这个就明显很有震撼力了，头上顶个蜈蚣，问你怕不怕？
蜜蜂型的头盔，蜜蜂表示我压力很大……
萝卜型的头盔，萝卜更无辜，内心当中一直在问为什么？为什么？
其他的还有很多很多，大家有兴趣可以找找看看，没有做不到，只有你想不到。
在这里严肃的猜测一下，我之前的问答曾经分析过日本的妖怪文化。在日本妖怪文化的演变过程中，大量的妖怪都变得具有两面性：自身有邪恶的属性，但是也会作为一种“守护灵”存在，万事万物都可能有灵，可以保护自己免受伤害。
所以头盔的造型这么多，很有可能是对这些造型所代表的“守护灵”的崇拜。
个人意见，欢迎高手指正。
穿戴，与一个国家的人文地理，人们的个性和社会背景，生活习贯，有着密不可分的关系。日本战国时代武将头盔十分独特。无疑就是表现一个国家蕴含的历史积淀，和国家传统制造业的的表现。
曰本人是一个奇葩的民族，他的古代武将头盔独特，主要是障显日夲武士道精神和炫耀其社会地位的标志。不切合实战需求。
日本在古代，从方方面面学习中国，经过改良有了自已民族特色的文化艺术品遗产。
假和尚取不来真经，我国武将的头盔主要是以实战为出发点，而日夲武将的头盔，在我国武将头盔基础上，别出心裁，打造出了花样繁多不切合实际的头盔。成了上层武士炫耀身份的奢侈品。
纵观古代世界各国武将的头盔，花枝招展的头盔，日夲可以独占鳌头。
对于战国武将而言，头盔是铠甲中最重要的部分。之所以这么说，不只是因为头盔对头部的保护功能，更重要的是能够在战场上显眼，彰显雄风与威严，所以我们看到的头盔总格式个样，个性十足，设计的都比较高大，甚至让人担心它对人颈部造成负担。这些头盔不仅外形美观，而且背后都有其文化内涵，体现并传达着武将的精神与信念。在日本人中，拥有较高人气的头盔的武将有真田幸村、伊达政宗、上杉谦信、织田信长等等。
真田幸村头盔上是“鹿角”和“六文钱”，鹿在日本古代传说中是神的侍从，矫健而善于奔跑。过去日本的丧葬习俗中，在入殓时要往棺材里放六枚铜钱，死者要用它在冥界渡过“三途之川”。 所以六枚铜钱代表武将死后能获得平安。
织田信长的头盔上是“木瓜纹”和“御簾”。木瓜纹是织田家的家纹，代表地上的鸟巢，有繁衍子孙的意味。“御簾”是日本寺庙中的装饰，代表希望得到神明的庇护。
上杉谦信的头盔上装有“日轮”和“三日月”。“日轮”就是上面那个圆环，代表太阳。日语中“三日月”是新月的意思，即阴历每个月第三天的月亮，特别是8月3日的月亮。
和上杉谦信相似的，是伊达政宗的头盔，他头盔上只有“三日月”。其实无论太阳还是月亮，都和日本的佛教信仰有关。日本佛教中有一派叫“道教”，当然跟中国的道教毫无瓜葛。这个教派崇主要拜太阳、月亮、星星，根据教派的分支不同，崇拜的对象也有区别。伊达政宗的明显是“月派”的，上杉谦信应该是兼信两派。
日本武士的装束和家纹是很有意思的文化现象，由此为切入点能了解很多历史知识，也能略微触到武将的内心世界。希望学友对这个知识多多进行补充。
类似于中国，在日本历史上也曾有过“战国时代”，主要发生在16，17世纪，同样也涌现出了一批名将，如织田信长，丰臣秀吉，德川家康等等。
这些名将除了在战场上有出色的表现以外，装备也非常有亮点，尤其是头盔。
日本古代的头盔称之为“兜”，造型多种多样，但是都有一个共同的特点，造型夸张，一般会体现穿戴者的身份、地位或者特点。这种头盔的防护作用不大，战斗中只能起到一定的震慑作用。
这类头盔一般都是自己信奉的神明，家族图腾等等。
问题中提到的，头上顶个“爱”字的，就是直江兼续的“爱之盔”，就表示他信奉爱染明王。
谢谢邀请！
总体的原因其实很好解释，就是突出个性，彰显自我，威吓敌人。
15至16世纪，是日本群雄竞起、内战不已的战国时代，同时也成为日本甲胄发展的巅峰期。这个时代不仅日式甲胄的结构、工艺趋于完善，诞生了很多著名的甲胄家和甲胄流派，而且这个时期的日本武将的甲胄装饰花样百出，华丽精致，颇具艺术性，其中以武将头盔的花样最具代表性。
日本战国时代甲胄中头盔样式特立的情况，并不是突然产生的孤立事件，而是由其历史的发展渊源。
（日本下关市竖立的平安时代英雄源义经铜像，可以看到带有U形前立装饰的独特的“兜”）
（带有传说色彩的源氏八龙铠，兜前立是龙雕塑，图为八龙铠推想模型）
追溯日本甲胄的发展，比较公认的说法是在奈良时代受到了中国唐朝甲胄的影响，其中的胄，即头盔，沿用中国的名词，写作汉字的“兜”，大致是以铁片连缀而成的半圆形帽状，根据日本平安时代（8-12世纪）的一些美术作品看，当时已出现了高级武将为标识自己的身份，而在普遍使用的半圆形兜的前立面增加十分夸张的个性装饰的情况，称为“前立”，常见的造型包括“U”字状的“锹”形，还有诸如更为精美的狮子装饰、龙装饰等等。
（日本南北朝时期的足利尊氏白糸褄取威铠模型，兜的前立在传统锹形基础上进一步艺术化和夸张化）
到了日本南北朝时代，日本武将兜上的前立装饰进一步发展，造型变得多样、夸张，在传统的U状“锹”形基础上，又演变出了大量新的花样，诸如犹如三叉戟的三锹形。
日本武将兜的装饰发展到战国时代，最终出现了令人眼花缭乱的景象。这一时期，风云际会，日本社会文化趋于复杂，日本的武将们也大多性格鲜明，不拘一格，体现到盔甲上则让人感觉到一个“乱”字。武将们为了标榜自我，震慑敌方，在盔甲上动足脑筋，极度夸张和个性化。同时还需要注意的是，甲胄不仅是武将们上战场的装备，也极有可能成为武将们战死沙场时的临终装扮，因而在装饰性上受到格外的重视也不足为奇。
（战国时代花样百出的日本头盔装饰，图中是代表性的前立、后立、胁立的形式。图源：[日]中西立太：《日本甲胄史》，大日本绘画2009年版）
（战国时代的变形式兜装饰，已经看不出兜的本来面貌。图源：[日]中西立太：《日本甲胄史》，大日本绘画2009年版）
这一时期的日本武将兜的装饰，有几种明显的风格，一是继续在传统的“锹”形基础上发扬光大；二是装神弄鬼的神格化，诸如把头盔设计成鬼神的模样，在头盔后面弄出个类似天使的圆环，在头盔上弄出大鹿角等等，又或者类似丰成秀吉著名的“马兰后立付兜”那样，弄出光芒四射的形象效果；三是文艺范，诸如前立装饰一个大大的“爱”字，体现自我的仁爱心，又诸如把头盔整成富士山造型，把头盔整成西式礼帽等等；四是动物、仿生形，诸如在头盔上弄个螃蟹钳子、弄只老虎、兔子之类。
具体到制作分类上，则可以归类为前立、后立、胁立、变形四种。前立、后立、胁立，顾名思义就是大体上还能看出兜的半圆形状，装饰物或是安装在兜的前立面，或是在后立面，又或是安装在兜的两侧。而变形则是把兜装饰得已经看不出头盔本来的样子。
总体上，日本古代武将头盔的装饰，十分生动地体现了当时人们的想象力和工艺者的制作能力，甚至有些还体现出了西方文化对日本社会的影响，是很有意思的一种文化现象。
到此，以上就是小编对于战国无双真田丸装饰品的问题就介绍到这了，希望介绍关于战国无双真田丸装饰品的1点解答对大家有用。