大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于清朝女士装饰品的问题,于是小编就整理了1个相关介绍清朝女士装饰品的解答,让我们一起看看吧。
昔日清朝皇后佩戴的通草花,全国仅剩两八旬老翁会做,会失传吗?
物述家说,故事里的人事物,总是有趣的。
一、什么是通草花
前几年热播的《延禧攻略》,让通草花这种特别的工艺品火了一把,但这部电视剧中佩戴的并不是真正的通草花,而是绒花。
通草花是用植物制作成的一种花朵,经常插在女子的两鬓之上。通草花并不是一种普通的工艺品,它的原材料是通草,是一种中药,有清热利尿,通乳的作用(具体样子见下方第2张图片)。
通草花是由手感犹如婴儿皮肤的白色通草木茎片,由熟练的匠人将它编织成花朵的样子。做工精美的通草花,足以和真正的花朵相媲美。
二、通草花的作用与历史
早在一千多年前的晋朝时期,通草花就已经是妃嫔们的装饰之物。宋朝人高承编写的《事物纪原》中就曾写道:“晋惠帝令宫人插五色通草花”。这也是关于通草花最早的记载。
而在宋朝,北宋时期的词人苏轼在自己编著的《四花相似说》中提到:“荼蘼花似通草花,桃花似蜡花,海棠似绢花,罂粟花似纸花。”宋朝时期,不仅是女子佩戴通草花,男子也同样流行佩戴花朵,因此《水浒传》中西门庆、阮小五、蔡庆、燕青、周通等人才会在自己的鬓间配上一朵花,就连梁山上的喽啰们也会佩戴上一朵花。这在现代人眼中似乎显得有点娘炮,但这在当时就是一种文雅的象征。宋朝男女佩戴的花朵,不仅有刚摘下的新鲜花朵,也有手工做出的通草花。
到了明清时期,随着手工业的迅速发展,通草花变得越发精致。此时,扬州开始首创了通草花,并已经成为了通草花的主要产地。康熙二十五年(1686年),《桃花扇》的作者孔尚任曾来到扬州,当他看到通草花艺人庄生的作品时,他惊叹其做工之精美,并为此写下了《像生菊花歌》:“庄生庄生果绝技,颠倒花侯窃天意。”
乾隆年间,扬州生产的通草花被普通百姓所喜爱,还成了扬州官员们进献给皇帝的贡品。乾隆皇帝的第一位皇后富察氏一向倡导恢复先祖的简朴生活,因此她主张后宫的妃嫔们不要再用珠宝、点翠等昂贵的饰品,而以通草花作为替代。因此通草花在此时名声鹊起,一跃成为清宫妃嫔的最喜欢的饰品之一。
清朝覆灭后,通草花在民国已经开始衰落了,此时它已经成为寻常女子都能戴得起的寻常发饰了,不但精致小巧,而且千姿百态。在汪曾祺的小说《百蝶图》,就出现过一只有黑凤蝶的通草花,上面的凤蝶形象栩栩如生。
1953年,通草花艺人钱宏才创造出了通草菊花盆景。从此,通草花不仅仅是一种精美的配饰,也成为一种精美的盆景。
三、通草花今后的发展如何
通草花本身是一种制作非常复杂的工艺品,如果想要学习这样一种复杂的工艺,就需要花费很多时间去悉心揣摩,构思精巧,才能创作出优质的作品。复杂的工艺往往耗费的时间也会很长,但通草花的收益却不高,在现代化的工业社会难以生存。
但随着中国对非物质文化遗产的逐渐重视,扬州通草花也成为了江苏省级非物质文化遗产,并在2019年申请成为国家级的非物质文化遗产,政府将会投入更多的经费和人员,以保护这种珍贵的传统技艺。随着物质生活水平的提高,也会有更多的人开始关注传统文化的传承与发展。因此,通草花虽然身处高速发展的现代社会,但这门古老的手工技艺一定会流传下来,并成为中华民族的共同记忆。
我认为不会失传。
首先,我们国家对这种非物质遗产的保护与传承越来越重视,国家会加大对这种文化遗产保护的投入。其次,我国几千年文化内容非常丰富,对美好文化的追求与喜好是民族精神的传统,不会因为暂时的疏忽而放弃。其三,中国的老百姓对历史文化遗产有着独特的感情,只要有人知道,就会有人坚守着并为之传承而贡献自己方力量。其四,现代科学技术的越来越发达,从制作,流传,乃至保存等各方面的技术都已今非昔比,要使这种文化遗产得以保存并传承下去并不是难事。综上所述,这种非物质文化遗产是不会失传的!
通草花是我国的一种国粹,被列为江苏省的非物质文化遗产。
什么是通草花呢?它是一种手工制作的假花,材料是通脱木。通草花工艺精湛,可以以假乱真,叫人看了赏心悦目,具有非常高的艺术价值。
通草花的制作流程大概是这样的:先把通草的内径采回家,然后趁着有水分的时候把内径取出来,截成一小段一小段,在无风的地方晾干,有风就会变形。下一步就是把没有水分的 切成纸片状,这时候的通草花可塑性非常强,最后阶段就是按照自己的构思进行制作了。
通草花在中国有上千年的历史,是中国人工制作花类最早的工艺之一,始于北宋,光大于明代,兴盛于清代。
史书关于通草花的最早记载,见于我国的五代十国时期,《本草拾遗》中写道:"通脱木,生山侧。叶似萆麻,心中有瓤,轻白可爱,女工取以饰物。"
但五代时期的通草花纯粹是一种工艺品,是作为生日礼物送人或者摆放在家中观赏的。
只是到了北宋,通草花作为头饰开始渐渐流行开来。北宋文学家苏轼在《四花相似说》中有通草花的描述:"荼縻花似通草花,桃花似蜡花,海棠花似绢花,罂粟花似”。
到了明代,通草花继续流行,人们对它的喜爱有增无减。冯梦龙在他的《警世通言》"三现身包龙图断冤"里有这样的描述:"只见两个妇女,吃得面红颊赤。上手的提着一瓶酒,下手的把着两朵通草花。"
到了清代,通草花更加盛行,人们对它的宠爱达到了顶峰。主要原因还是因为它从普通艺术品,一跃成为人们头上的饰品,风行一时。
清朝嘉庆年开始,满清皇宫里的皇后嫔妃,公主格格纷纷以头插通草花为时尚,这种风渐渐刮向民间。无论是达官贵人家的夫人丫鬟,还是八大胡同的交际名流,抑或是寻常百姓家的村姑,都以戴通草花为荣。
《阅微草堂笔记 如是我闻一》记载一则关于通草花的趣事,说是在山东青州有一大户人家,某天有个卖通草花的小贩在这户人家门口讨账,说有个留长发的妹子买了通草花进去了,一直没出来付款。
大文豪郭沫若的《反正前后》也有关于通草花的描述:"两边的鬓上各倒插一朵通草花。"
到了民国时候,通草花作为一种头饰已经日渐衰落,建国后几乎绝迹。因为女人头上戴饰品不合时宜,开始以铁姑娘为美,以飒爽英姿五尺枪,不爱红妆爱武装为美。
所以通草花又回归到一开始,成为室内装饰陈列品。
1953年,通草花艺人钱宏才和他的内弟戴春富两位艺人,将通草花这种艺术发扬光大,首创了通草菊花盆景,人民大会堂都有他的作品。文革开始后,通草花作为封疆糟粕被打入冷宫。
改革开放后,通草花艺术迎来了自己的春天,品种也渐渐拓展,达到了几十种,不仅在国内深受欢迎,在国外也备受追捧。一幅大型的通草花作品出口能卖到两万到五万美元。
1979年,在广州中国进出口商品交易会上,江苏工艺展览厅展出了钱宏才、戴春富设计制作了大作——两件大型通草紫藤花架,获得了四海宾朋的广泛赞誉。《华盛顿邮报》、《每日镜报》和英国《卫报》以及香港《大公报》,还有几家台湾媒体纷纷对此做了专题报道。
1990年,戴春富精心为中南海紫光阁制作了《菊花》、《琼花》和《五针松》等大型盆景32件。
2002年他们制作的《琼花》、《菊花》在江苏首届民间艺术节展出,一亮相就被一个香港客商看中,以26000元的高价买走。
2003年戴春富的作品还远涉重洋,到法国巴黎中法文化交流工艺美术精品展会上展出,赢得了一致好评。
2012年5月, 戴春富被评为"江苏省工艺美术大师"和 "江苏省工艺美术名人"。
可是,通草花这个艺术瑰宝,民间绝活,如今却后继无人,面临着失传的危险。
被列为非物质文化遗产的通草花为什么会濒临绝境呢?主要是因为工艺太复杂,操作难度太高。
一朵菊花需捏揉剪粘上百个花瓣一朵菊花的单花瓣就有上百个,每个花瓣都要形状大致相同,每片花瓣都不能有捏痕。
而且花的叶子都是在砖头上雕出片片树叶,再用通草进行压制。
同时制作的时候,对于通草吸水程度的掌握,也是一大难关,差一点都做不成形。
水分不够的话,通草容易捏碎;水分多的话,花瓣直接就被捏变形了。
所以,即使老人免费收徒,前来学习的人也寥寥无几,而且没有人能坚持下来。有一位90后的小姑娘已经跟着他学了快四年的时间,后来也知难而退了。
如今,钱宏才老人已经去世,戴春富也已经是八旬老人。
任何一种事物,无论是阳春白雪还是下里巴人,无论是高尚还是粗俗,兴衰都有其自然规律。有市场有价值,自然机会发扬光大。没有市场没有价值,肯定会走出衰亡。这个价值不是说它的艺术价值,而是经济价值。如果一个有天赋的人,通过努力从事通草花制作,一个月收入几万十几万,还会没有人学吗?
如果一个人有这方面的才能,也有兴趣,通过刻苦学习掌握了这份技能,可以每天收入还没有街头卖煎饼的小贩收入高,他会去选择制作通草花吗?
要想挽救通草花,除非政府拿纳税人的钱高薪养活一批艺人,不计代价。要不然,灭绝是必然的。
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