大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于扬州装饰品制作的问题，于是小编就整理了1个相关介绍扬州装饰品制作的解答，让我们一起看看吧。
昔日清朝皇后佩戴的通草花，全国仅剩两八旬老翁会做，会失传吗？
物述家说，故事里的人事物，总是有趣的。
一、什么是通草花
前几年热播的《延禧攻略》，让通草花这种特别的工艺品火了一把，但这部电视剧中佩戴的并不是真正的通草花，而是绒花。
通草花是用植物制作成的一种花朵，经常插在女子的两鬓之上。通草花并不是一种普通的工艺品，它的原材料是通草，是一种中药，有清热利尿，通乳的作用（具体样子见下方第2张图片）。
通草花是由手感犹如婴儿皮肤的白色通草木茎片，由熟练的匠人将它编织成花朵的样子。做工精美的通草花，足以和真正的花朵相媲美。
二、通草花的作用与历史
早在一千多年前的晋朝时期，通草花就已经是妃嫔们的装饰之物。宋朝人高承编写的《事物纪原》中就曾写道：“晋惠帝令宫人插五色通草花”。这也是关于通草花最早的记载。
而在宋朝，北宋时期的词人苏轼在自己编著的《四花相似说》中提到：“荼蘼花似通草花，桃花似蜡花，海棠似绢花，罂粟花似纸花。”宋朝时期，不仅是女子佩戴通草花，男子也同样流行佩戴花朵，因此《水浒传》中西门庆、阮小五、蔡庆、燕青、周通等人才会在自己的鬓间配上一朵花，就连梁山上的喽啰们也会佩戴上一朵花。这在现代人眼中似乎显得有点娘炮，但这在当时就是一种文雅的象征。宋朝男女佩戴的花朵，不仅有刚摘下的新鲜花朵，也有手工做出的通草花。
到了明清时期，随着手工业的迅速发展，通草花变得越发精致。此时，扬州开始首创了通草花，并已经成为了通草花的主要产地。康熙二十五年（1686年），《桃花扇》的作者孔尚任曾来到扬州，当他看到通草花艺人庄生的作品时，他惊叹其做工之精美，并为此写下了《像生菊花歌》：“庄生庄生果绝技，颠倒花侯窃天意。”
乾隆年间，扬州生产的通草花被普通百姓所喜爱，还成了扬州官员们进献给皇帝的贡品。乾隆皇帝的第一位皇后富察氏一向倡导恢复先祖的简朴生活，因此她主张后宫的妃嫔们不要再用珠宝、点翠等昂贵的饰品，而以通草花作为替代。因此通草花在此时名声鹊起，一跃成为清宫妃嫔的最喜欢的饰品之一。
清朝覆灭后，通草花在民国已经开始衰落了，此时它已经成为寻常女子都能戴得起的寻常发饰了，不但精致小巧，而且千姿百态。在汪曾祺的小说《百蝶图》，就出现过一只有黑凤蝶的通草花，上面的凤蝶形象栩栩如生。
1953年，通草花艺人钱宏才创造出了通草菊花盆景。从此，通草花不仅仅是一种精美的配饰，也成为一种精美的盆景。
三、通草花今后的发展如何
通草花本身是一种制作非常复杂的工艺品，如果想要学习这样一种复杂的工艺，就需要花费很多时间去悉心揣摩，构思精巧，才能创作出优质的作品。复杂的工艺往往耗费的时间也会很长，但通草花的收益却不高，在现代化的工业社会难以生存。
但随着中国对非物质文化遗产的逐渐重视，扬州通草花也成为了江苏省级非物质文化遗产，并在2019年申请成为国家级的非物质文化遗产，政府将会投入更多的经费和人员，以保护这种珍贵的传统技艺。随着物质生活水平的提高，也会有更多的人开始关注传统文化的传承与发展。因此，通草花虽然身处高速发展的现代社会，但这门古老的手工技艺一定会流传下来，并成为中华民族的共同记忆。
我认为不会失传。
首先，我们国家对这种非物质遗产的保护与传承越来越重视，国家会加大对这种文化遗产保护的投入。其次，我国几千年文化内容非常丰富，对美好文化的追求与喜好是民族精神的传统，不会因为暂时的疏忽而放弃。其三，中国的老百姓对历史文化遗产有着独特的感情，只要有人知道，就会有人坚守着并为之传承而贡献自己方力量。其四，现代科学技术的越来越发达，从制作，流传，乃至保存等各方面的技术都已今非昔比，要使这种文化遗产得以保存并传承下去并不是难事。综上所述，这种非物质文化遗产是不会失传的！
通草花是我国的一种国粹，被列为江苏省的非物质文化遗产。
什么是通草花呢？它是一种手工制作的假花，材料是通脱木。通草花工艺精湛，可以以假乱真，叫人看了赏心悦目，具有非常高的艺术价值。
通草花的制作流程大概是这样的：先把通草的内径采回家，然后趁着有水分的时候把内径取出来，截成一小段一小段，在无风的地方晾干，有风就会变形。下一步就是把没有水分的 切成纸片状，这时候的通草花可塑性非常强，最后阶段就是按照自己的构思进行制作了。
通草花在中国有上千年的历史，是中国人工制作花类最早的工艺之一，始于北宋，光大于明代，兴盛于清代。
史书关于通草花的最早记载，见于我国的五代十国时期，《本草拾遗》中写道："通脱木，生山侧。叶似萆麻，心中有瓤，轻白可爱，女工取以饰物。"
但五代时期的通草花纯粹是一种工艺品，是作为生日礼物送人或者摆放在家中观赏的。
只是到了北宋，通草花作为头饰开始渐渐流行开来。北宋文学家苏轼在《四花相似说》中有通草花的描述:"荼縻花似通草花，桃花似蜡花，海棠花似绢花，罂粟花似”。
到了明代，通草花继续流行，人们对它的喜爱有增无减。冯梦龙在他的《警世通言》"三现身包龙图断冤"里有这样的描述："只见两个妇女，吃得面红颊赤。上手的提着一瓶酒，下手的把着两朵通草花。"
到了清代，通草花更加盛行，人们对它的宠爱达到了顶峰。主要原因还是因为它从普通艺术品，一跃成为人们头上的饰品，风行一时。
清朝嘉庆年开始，满清皇宫里的皇后嫔妃，公主格格纷纷以头插通草花为时尚，这种风渐渐刮向民间。无论是达官贵人家的夫人丫鬟，还是八大胡同的交际名流，抑或是寻常百姓家的村姑，都以戴通草花为荣。
《阅微草堂笔记 如是我闻一》记载一则关于通草花的趣事，说是在山东青州有一大户人家，某天有个卖通草花的小贩在这户人家门口讨账，说有个留长发的妹子买了通草花进去了，一直没出来付款。
大文豪郭沫若的《反正前后》也有关于通草花的描述："两边的鬓上各倒插一朵通草花。"
到了民国时候，通草花作为一种头饰已经日渐衰落，建国后几乎绝迹。因为女人头上戴饰品不合时宜，开始以铁姑娘为美，以飒爽英姿五尺枪，不爱红妆爱武装为美。
所以通草花又回归到一开始，成为室内装饰陈列品。
1953年，通草花艺人钱宏才和他的内弟戴春富两位艺人，将通草花这种艺术发扬光大，首创了通草菊花盆景，人民大会堂都有他的作品。文革开始后，通草花作为封疆糟粕被打入冷宫。
改革开放后，通草花艺术迎来了自己的春天，品种也渐渐拓展，达到了几十种，不仅在国内深受欢迎，在国外也备受追捧。一幅大型的通草花作品出口能卖到两万到五万美元。
1979年，在广州中国进出口商品交易会上，江苏工艺展览厅展出了钱宏才、戴春富设计制作了大作——两件大型通草紫藤花架，获得了四海宾朋的广泛赞誉。《华盛顿邮报》、《每日镜报》和英国《卫报》以及香港《大公报》，还有几家台湾媒体纷纷对此做了专题报道。
1990年，戴春富精心为中南海紫光阁制作了《菊花》、《琼花》和《五针松》等大型盆景32件。
2002年他们制作的《琼花》、《菊花》在江苏首届民间艺术节展出，一亮相就被一个香港客商看中，以26000元的高价买走。
2003年戴春富的作品还远涉重洋，到法国巴黎中法文化交流工艺美术精品展会上展出，赢得了一致好评。
2012年5月， 戴春富被评为"江苏省工艺美术大师"和 "江苏省工艺美术名人"。
可是，通草花这个艺术瑰宝，民间绝活，如今却后继无人，面临着失传的危险。
被列为非物质文化遗产的通草花为什么会濒临绝境呢？主要是因为工艺太复杂，操作难度太高。
一朵菊花需捏揉剪粘上百个花瓣一朵菊花的单花瓣就有上百个，每个花瓣都要形状大致相同，每片花瓣都不能有捏痕。
而且花的叶子都是在砖头上雕出片片树叶，再用通草进行压制。
同时制作的时候，对于通草吸水程度的掌握，也是一大难关，差一点都做不成形。
水分不够的话，通草容易捏碎；水分多的话，花瓣直接就被捏变形了。
所以，即使老人免费收徒，前来学习的人也寥寥无几，而且没有人能坚持下来。有一位90后的小姑娘已经跟着他学了快四年的时间，后来也知难而退了。
如今，钱宏才老人已经去世，戴春富也已经是八旬老人。
任何一种事物，无论是阳春白雪还是下里巴人，无论是高尚还是粗俗，兴衰都有其自然规律。有市场有价值，自然机会发扬光大。没有市场没有价值，肯定会走出衰亡。这个价值不是说它的艺术价值，而是经济价值。如果一个有天赋的人，通过努力从事通草花制作，一个月收入几万十几万，还会没有人学吗？
如果一个人有这方面的才能，也有兴趣，通过刻苦学习掌握了这份技能，可以每天收入还没有街头卖煎饼的小贩收入高，他会去选择制作通草花吗？
要想挽救通草花，除非政府拿纳税人的钱高薪养活一批艺人，不计代价。要不然，灭绝是必然的。
到此，以上就是小编对于扬州装饰品制作的问题就介绍到这了，希望介绍关于扬州装饰品制作的1点解答对大家有用。