大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江西现代装饰品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍江西现代装饰品的解答，让我们一起看看吧。
古代“魂瓶”是干嘛用的？装魂魄的吗？
答题之前，先请出两对“魂瓶”。
（这对魂瓶出土于南宋古墓，现藏于江西省博物馆）
（这对魂瓶也是出土于南宋古墓，现藏于开封市博物馆，顺便说一下，这还是我今天下午刚刚去拍的照片）
对这些魂瓶感兴趣的朋友，不妨好好打量打量它们，打量三十秒，听我答题。
……
好，时间到，我要答题了。
所谓“魂瓶”，就是古人墓穴里摆放的一种明器，它有两种作用：
第一，用来镇墓——将各种不好的恶鬼赶走，不让墓主的尸体受到打扰；
第二，用来引魂——为墓主的鬼魂指引方向，使其可以顺利升天或者顺利投胎。
这种明器是从什么时候开始出现的，又是从什么时候消失的呢？
按照目前国内已经出土的一千多对魂瓶的年代来看，它们最早不早于北宋，最晚不晚于明朝。也就是说，魂瓶流行的历史时期，是宋、元、明这三个朝代。
北宋的魂瓶出土得很少，迄今不超过十件。南宋的魂瓶出土得很多，目前国内各大博物馆收藏的南宋魂瓶应该有七八百件。
南宋中后期，魂瓶在长江中下游特别流行，老百姓和基层官员死后下葬，墓穴里几乎都有一对魂瓶，通常摆放到棺材大头的后面空地上，或者存放在棺材大头的后面壁龛上。
我们知道，棺材呈狭长形，一头大，一头小，尸体的脑袋冲大头，脚丫子冲小头。魂瓶摆放的位置，通常离死者的脑袋比较近。
假如是夫妇合葬墓，那么墓穴里一般会有两对魂瓶，老公的脑袋附近放一对，老婆的脑袋附近再放一对，都是一左一右摆放。
现在出土的魂瓶，统统都是用瓷器烧造，高矮不等，平均高度在半米左右。造型有简有繁，上下可以分为三个部分：下半截是一个大肚圈足的瓷瓶，上半截是比较复杂的造型，顶端则站着一只鸟，称为“立鸟”。
现在考古学家一般认为，魂瓶上的立鸟是汉墓明器中凤凰的简化版，是神鸟的化身，这只鸟可以指引灵魂飞升的方向。
魂瓶上半截的造型都比较复杂，是堆塑出来的大杂烩，通常包括十二生肖、宗教人物（例如十八罗汉和八仙过海）、青龙白虎、莲花纹、万字符……等等等等。这些造型，是用来辟邪的，可以赶走其他恶鬼。
魂瓶的作用并非用来存放逝者的魂魄，而是为了让逝者的魂魄在阴间不需要挨饿。早期人们会在魂瓶里面放入少量的粮食，所以魂瓶又被称为“五谷囊”。而后期魂瓶则变成了纯粹的装饰品。
传说伯夷、叔齐为商末孤竹国君之子，因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟。周武王灭商后，建立西周，两人遂饿死于首阳山。人们念其抱节之志，故在陪葬品中放入“五谷囊”。魂瓶随葬的礼俗自此出现
你见过哪些令人震撼的手工艺品？
我见过的令人震撼的手工艺为内画笔烟壶。我自己藏了百十个，巧夺天工，叹为观止。
内画艺术是中国璀璨艺术之林中的一只奇葩，形成于清代，通过特殊工具一内画金属杆勾毛笔在玻璃、水晶容器磨砂内壁上作画的一种特殊工艺美术形式。清嘉庆以后，内画鼻烟壶的工艺水平已达到很高程度。著名人物有清咸丰时期的周乐元，清末民初时期的叶仲三，民国时期的马少宣、丁二仲等。中国工艺美术大师王习三在继承叶派的基础上博采众长，作品具有构思新奇，意境高雅，设色古香，勾勒清晰，气韵生动的艺术特色。
内画鼻烟壶是中国传统的民间工艺。60年代，内画艺术有北京的京派，山东的鲁派，广东的姚江派等三大流派。北京派的艺人用竹笔、柳木笔作画，以画面厚朴、古雅见长；山东派用毫毛笔作画，以画面纤巧、艳丽取胜，王习三在继承北京明、清著名老艺人叶仲三技法的基础上，融合内画名家流派之特长，形成了自己的独特风格，在国际上被誉为“冀派”王习三的作品意境深远，气韵生动，浑厚质朴，线描富于变化，设色协调雅致，布局严谨得当，款式高雅工秀。
清代著名学者和书法家赵之谦所著《勇卢闲诘》书中开宗明义谈到:鼻烟来自意大里亚国(意大利)，明万历九年( 1581年)传教士利玛窦泛海入广东，旋至京师献方物，始通中国。鼻烟壶是专门盛放鼻烟的器皿，据考证自明万历年间由西方传教士把鼻烟作为贡品传到中国，盛行于清代。
鼻烟壶按工艺和材质区分可分为六大类:金属类、玉石类、陶瓷类、料器类、有机物类、内画类。鼻烟壶被誉为“集中国多种工艺之大成的袖珍艺术品”。鼻烟壶最初在我国满、蒙、藏等少数游牧民族中使用，主要有铜、银、瓷质几种。明朝以后，烟壶着鼻烟一起传入内地。后来，烟壶的品种逐渐增多，到清乾隆时期，玉石、翡翠、晶石、宝石、玛瑙、陶瓷、铜银、竹木雕刻、套料、内画等烟壶品种都已出现。加上工艺水平的不断提高，使之不仅为实用品，而且也成为人们喜爱的工艺美术品。内画鼻烟壶材质有玛瑙、晶石、琥珀和料的几种。绘画前，先用铁砂球和金钢砂将烟壶内壁均匀磨砂，然后根据壶的形状设计绘画出各种题材的作品。
内画烟壶始于清代嘉庆年间，它是中国书画艺术和造型艺术的结合体，选用透明材质的烟壶，用特制的勾笔伸进壶口，在磨砂内璧作书写和绘画，素有“鬼斧神工”之美誉。现代内画艺术分四大流派，京派、鲁派、冀派、粤派，其中尤以王习三创立的冀派影响最大。内画鼻烟壶，发祥于京城，为当时皇宫贵族、达官贵人所拥有。清末民初时期“京城四大内画名家”之一的叶仲三，被称为现代“京”、“冀”两派内画的创始人。建国后，北京成立工艺美术研究所，内画工艺有了明确的师承关系。目前国内主要有 “京派”、“冀派”、“鲁派”及“粤派”四大流派。
京派
当今内画鼻烟壶四派均起源于北京，其中京派的历史最为久远。北京是中国明清两代的王朝的皇都，也是内画鼻烟壶的发祥地，百业兴旺、人才咸集，经济文化的发达，蕴育出内画鼻烟壶艺术有着必然性，内画画工们汲取京都深厚的文化底蕴，逐渐地形成诗书画印并茂的京派艺术风格。 京派内画以周乐元、马少宣、叶仲三为代表，当今京派首屈一指的为刘守本先生。
鲁派
鲁派画工云集地在山东博山，鲁派因着山东博山籍的内画艺术师毕九荣在清光绪十六年（1890）从北京回到博山后发展起来。鲁派最有特色的是能够利用瓷器上用的釉彩在鼻烟盒的内壁上作画，然后，烘烧形成内画鼻烟壶的瓷釉画，即使盛水画面也毫不受损。 鲁派内画的代表人物是毕九荣，当今的内画艺术名家为李克昌先生。
冀派
冀派是当代的形成，虽然形成的较晚，然而，现在冀派内画鼻烟壶及其相关产业的从业人员是最多的。冀派内画的艺术特点是精皴细染、造型准确、风格典雅，以国画色和油画色综合表现手法摹拟多个画种的画面效果，尤其是在肖像题材方面的创作上非常突出。冀派使用的内画工具为王习三首创的金属杆钩笔。冀派内画画工云集地为衡水，饶阳县是衡水内画鼻烟壶从业人员最多的地方。 冀派的开山鼻祖为王习三先生。
粤派
粤派以艳丽的色彩和装饰风格著称于世，他也是一个年轻的派系。粤派在广东汕头。 代表人物为吴松龄。
江山代有人才出。内画如今被列入国家首批非物质文化遗产，荣获联和国教科文组织“杰出手工艺品徽章”认证，愿这一中华民族文化奇宝能源远流长！
到此，以上就是小编对于江西现代装饰品的问题就介绍到这了，希望介绍关于江西现代装饰品的2点解答对大家有用。